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sábado, 20 de outubro de 2012

olivença

COMUNICADO DE IMPRENSA//LUSOFONIAS 20-Outubro-2012//OLIVENTINOS PEDEM NACIONALIDADE PORTUGUESA


Exmo/a Sr/a

No próximo sábado, 20 de outubro, no Espacio para la Creación Joven, celebrar-se-ão as “Lusofonias 2012”, espaço cultural dedicado ao âmbito da língua e cultura portuguesas. O ato é organizado pela associação cultural oliventina “Além Guadiana”, em colaboração com a associação “Do Imaginário”, de Évora, e tem o apoio do Gabinete de Iniciativas Transfronteiriças - Euroace e da Câmara Municipal de Olivença.

Com esta nova edição das “Lusofonias”, que vai ter um especial significado e simbolismo, a associação Além Guadiana continua a aprofundar na aproximação cultural entre Olivença e Portugal, e os outros países lusófonos, bem como na valorização da herança linguística, histórica e etnográfica portuguesa desta singular localidade.

Para além das actividades descritas no programa, depois da inauguração Além Guadiana vai ler um comunidado público relativo à possibildade de os oliventinos e oliventinas adquirirem a nacionalidade portuguesa.

Junto enviamos comunicado de imprensa e programa. Agradeceríamos publicação no seu meio de comunicação.

Com os melhores cumprimentos

Para informação adicional

Eduardo Naharro-Macías Machado: 0034-667764470
Joaquín Fuentes Becerra: 0034-626566469

http://alemguadiana.blogs.sapo.pt/153012.html#cutid1

ajtmar

sábado, 25 de agosto de 2012

olivença

Cuando ya no estemos”/"QUANDO JÁ NÃO ESTIVERMOS", o novo livro do autor José Antonio González Carrillo (Olivença, 1975), narra o acontecer das obras de arte, das tradições, dos factos e dos valores arquitetónicos mais íntimos e desconhecidos da cidade de Olivença e do seu contexto
histórico através dos séculos. Progressivamente, desde que, em 1801 Olivença sofreu a mudança de nacionalidade e o processo de espanholização, muitos dos seus valores culturais, expressões artísticas e tradições portuguesas foram sendo descontextualizadas nos âmbitos quotidianos do meio. Com este pretexto e inspiração, o autor do livro, em pleno século XXI, encontra a oportunidade de revitalizar o referido património, descontextualizando-o novamente, mais uma vez; mostrando-o sob diferentes prismas, muitas vezes artificiais; utilizando recursos gráficos e montagens com documentos históricos, azulejos, obras de arte sacra ou telas, pegadas de séculos passados que temperam e reforçam o valor documental de cada página da publicação. Desta forma, e conscientemente, González Carrillo reivindica a importância de todo este conjunto patrimonial menos conhecido para denunciar que, sem ele, a personalidade atual de Olivença não poderia ser totalmente valorizada. Um livro de caráter intimista e de complexa confeção, pela dispersão das obras compiladas, hoje em dia diluídas em mãos privadas e instituições, e também na sua forma de conceptualização, sempre com o inconfundível selo criativo do autor. As obras de José Antonio González Carrillo, definidas pela crítica como “trabalho comprometido e de vincada personalidade criativa”, tiveram um importante acolhimento em âmbitos nacionais e internacionais, sendo a fotografia e o desenvolvimento criativo o eixo principal do seu legado artístico. O autor recebeu diversos prémios relacionados com a publicidade e a fotografia, e publicou os seus trabalhos e obras em prestigiadas revistas do setor gráfico e audiovisual de todo o mundo. Criador incansável, agora desenvolve uma intensa atividade em diferentes projetos, à procura, com o seu particular olhar, do motor da sua criação mais essencial e pessoal. Outros livros do autor: Oliventinos (2005), Saudade (2006), Olivenza oculta (2009), La herencia portuguesa en las cofradías de Olivenza (2010), Almas da Magdalena (2011). O livro será apresentado na sexta-feira 14 de setembro, às vinte horas espanholas, no Museu Etnográfico “González Santana” de Olivença. Vídeo promocional do livro, no seguinte endereço: http://www.youtube.com/watch?v=d-B_7EmsE5Q Título: Cuando ya no estemos - Quando já não estivermos. Autor: José Antonio González Carrillo Língua da publicação: Espanhol - Português ISBN: 978-84-615-6714-0
See translation
Cuando ya no estemos / Quando já não estivermos
www.youtube.com
Book-trailer del nuevo libro de José Antonio González Carrillo. Cuando ya no estemos - Quando

quarta-feira, 11 de abril de 2012

OLIVENÇA A HERANÇA PERDIDA DE PORTUGAL


Falam de Olivença, mas poderia-se mudar o local â Galiza, ou qualquer local do mundo submetido e ocupado e onde os ocupantes tem o direito de imporem a sua língua e cultura, e a isso chama-lhe sempre liberdade de escolha

UMA ENTREVISTA EM “HOY”  COM NOTAS A FINAL DE CARLOS LUNA
Recebido de Carlos Luna presidente do GAO

«EN OLIVENZA NO HUBO GUERRA DE LAS NARANJAS, NO LLEGÓ A DISPARARSE UN TIRO»"Entrevista en HOY a Servando Rodríguez; Responsable de la oficina de Turismo de Olivenza»
«Mis padres, entre ellos, solo hablaban portugués en casa. Mi madre me riñó en Portugués hasta que se murió»
«Los portugueses hacen turismo nostálgico. Vienen a ver algo que era suyo y perdieran. No se organizan, no llaman a Turismo»

Nace en San Jorge de Alor, una de las cinco aldeas "portuguesas" de Olivenza. Las otras cuatro son Táliga, que ya es município, Villarreal, que no era de Olivenza, sino de Juromenha hasta 1801, San Benito y Santo Domingo. En San Jorge hay 500 habitantes. Llegó a tener más de mil.

Hoy-A Qué se dedicaban sus padres?
Servando -Mi padre trabajaba en el campo hasta que por los años 60 se fue a Suiza y luego estuvo 15 años en Alemania. Fui hijo de emigrante. Mi padre venía en Navidad a coger la aceituna de los olivares que había ido comprando con los ahorros. Era como los Reyes Magos: venía de Alemania y venía en Navidad. Traía regalos que por aquí no había. Mi madre y mis
dos hermanas se quedaron solitas porque yo me fui a estudiar a un seminario de hermanos maristas en las cercanías de Madrid. Mi padre me recogía en Madrid y llegábamos los dos hombres de la casa en vacaciones.

Hoy-Como llega a ese seminario?
Servando-Venia un hermano reclutador, el hermano Ladislao, la persona más buena del mundo. Llegó un día a la aldea con su sotana en un Seat 600 alquilado. Se acercó a la escuela y nos contó cómo era aquello. Me pareció una aventura muy bonita y le dije que sí desde el primero
momento. Mis padres me apot«yaran y me fui. Alli estudié hasta 3.º de Bachillerato y ya me vine aquí, donde acabé el Bachillerato. Estudié portugués en la Escuela de Idiomas de Madrid.

Hoy-Que presencia tenía el Portugués en su vida durante la infancia?
Servando-Todo. Mis padres, entre ellos, solo hablaban en Portugués en casa. Mi madre a mi siempre me riñó en Portugués hasta hace año y pico que se murió. Sin embargo, a quienes nacemos a finales de los 50, princípios de los 60, ya se dirigen a nosotros en español, cosa que no pasaba con sus padres. Mi madre con mi abuelo solo hablaba en portugués. Los únicos que hablábamos solo en castellano éramos los niños. De tal manera que una vez pasó por el pueblo una família portuguesa con un niño. Nos dimos cuenta de que el niño hablaba portugués y fuimos todos detrás de aquel niño porque en nuestra cabeza no cabia que un niño hablara aquella lengua que era de los mayores, no la de los niños.

Hoy-Habia más presencia de lo Portugués en la vida cotidiana?
Servando-El idioma era la mayor presencia que habia porque nadie se sentía portugués. Ellos hablaban de lo portugués con ese cierto tono despectivo que se empleaba en el resto de Extremadura. Ellos ya eran españoles y mis abuelos, también. En lo demás era todo Extremadura: la comida, los costumbres.

Hoy-Que situación turística se encuentra cuando llega a la oficina en 1993?
Servando-El turista que venía por aqui era de Extremadura, de Portugal, y, según la época del año, de Madrid o de Andalucia. Habría que llamarlo excursionista más que turista. Olivenza recibe muchos grupos de autobús: escolares y mayores, gente que prácticamente no se queda a comer, no gasta demasiado. El turista eds lo que viene con la feria del toro: viene la família, se quedan a comer y a dormir, vienen unos días antes. Ahora sigue habiendo más excursionistas, pero se va notando un cambio. A finales de los 90, el turismo empieza a crecer mucho. Olivenza tenia cerca de 60000 visitantes anuales. Hace un par de años empezó a bajar. Este año se
ha recuperado, pero tenemos mucho campo por hacer. La crísis quizás nos beneficie al turismo de interior.

Hoy-Los portugueses como vienen a Olivenza, con que actitud?
Servando- Ellos no vienen aquí como turistas, sino a ver una cosa que es suya y que la perdieran. No se organizan, no llaman a la oficina de turismo para saber los horarios. Vienen a ver los escudos de Portugal, es un turismo nostálgico.

Hoy-Como se explica la história de Olivenza en Portugal?
Servando-Ellos se quejan de que ahora los maestros no se preocupan de explicar la história de Olivenza a los niños, pero a los mayores si se la explicaron. Como necesitan demostrar que Olivenza es portuguesa, retuercen los argumentos y empiezan los origenes de Olivenza falsamente como portugueses. Que después se pierde y se recupera y se fijan en la parte
final, cuando con la Guerra de las Naranjas se produce una ocupación ilegal.

Hoy-Y como se explica usted a los portugueses que visitan Olivenza?
Servando-Nosotros la explicamos de otra manera. La parte final es más complicada, pero claro, en 1801 existe el derechpo de conquista, que visto desde el punto de vista de hoy no tiene sentido. Yo empiezo contándoles que la primera vez que aparece Olivenza es en un documento de 1257 que se conserva en el archivo de la Catedral de Badajoz. En él, el reciente obispado dice cuales son los límites de la diócesis, dentro de los cuales deben enterrarse sus fieles y el documento dice del lado de acá del río Olivenza. Luego aparece en un pleito que surge entre Alconchel y Badajoz. Cuando en 1230 el rey Alfonso IX toma Badajoz y sigue camino de Sevilla,
para consolidar estas posiciones, entrega el castillo de Alconchel a la orden templaria, que puebla en la zona de Olivenza. desde Badajoz se quejan al rey que los templarios han repoblado en tierras que no eran de ellos, sino de Badajoz. En eses documento aparece Olivenza. Los templarios están aqui 28 años hasta que el rey da la razón a Badajoz y se tienen que ir.
De todo esto, los portugueses no hablan nada, aunque los documentos están ahí(1).

Hoy-.El cambio de nacionalidad, cuando Olivenza pasa a ser española en 1801?
Servando-La moderna historiografía portuguesa está empezando a considerar la Guerra de las Naranjas como la primera invasión francesa. Antes contaban tres invasiones y ahora cuentan cuatro. Carlos IV les declara la guerra formalmente. Además se la declara a su hija porque la reina consorte de Portugal es su hija. Es una guerra rapidísima porque la diferencia de fuerzas es muy grande. En Olivenza en realidad no hubo guerra. Simplemente se cercó la plaza, se le dijo al gobernador que si se rendia.

Hoy-Entonces se rinde sin resistencia?
Servando- El gobernador de Olivenza entrega la plaza sin pegar un tiro porque si se resiste, las consequencias para la población hubieran sido muy graves. De hecho lo condenaran a muerte en Portugal pero le conmutaron  a pena. Juromenha también se entregó sin resisténcia. En Olivenza no hubo Guerra de las Naranjas. No llegó a dispararse ni un tiro. Los portugueses consideran que España entra con Francia a tomar Portugal (2). El tratado de Viena es consecuencia de la caída de Napoleón. A eses tratado, Portugal manda un buen embajador a defender sus intereses: el Duque de Palmela. El conde de la Torre, que creo que era extremeño, va por parte española. Lo primero que hacen los portugueses es reivindicar Olivenza y meten el artículo 105, donde se reconocen los derechos de los portugueses y se estipula que los españoles y los portugueses deben reunirse para que se devuelva. Los portugueses dicen que ahí se dice
claramente que se devuelva y los españoles argumentan que solo se dice que se reúnan para ponerse de acuerdo. España no fiorma el Tratado en erse momento, sino tres o cuatro años después. El embajador español no se opuso mucho a esto. Por esa época, desde Brasil se toma el territorio de las Siete Misiones, el actual Uruguay, y desde España se dice que si no
devuelven esos territorios, no pueden reivindicar Olivenza(3).

Hoy-En este contexto, qué le parece la comemoración de la Guerra de las Naranjas?
Servando-Los portugueses aprovechan cualquier cosa. Ellos reivindican Olivenza, aunque su gobierno no lo haga de manera acdtiva, y cualquier cosa les da alas. Había una buena intención en Olivenza desde el pinto de vista del turismo porque esta corporación municipal e4stá muy interesada en desarrollar el turismo. Olivenza podría tener una fiesta que atriga gente, además de la de los toros. Por eso se pensó en este espectáculo. Aquí la Guerra de las Naranjas no tuvo conflicto ninguno. Se haq intentado cambiar y que la representación tenga que ver con la historia de Olivenza y a mi me parece bien porque así, la gente de aquí y del resto de Extremadura conocerá mejos la historia, como transcurre desde el siglo XIII hasta ahora. Estoy de acuerdo en que se haga algo así, que atraiga el turismo.

Hoy-Que opina de nuevas asociaciones que han surgido para el fomento de las relaciones con Portugal como es el caso de Além Guadiana?
Servando-A mi me han invitado a pertenecer a ella, pero me sentiria un poco raro si hubiera pertenecido a esa asociación porque he notado cierto acompañamiento de grupos portugueses, aunque la asociación no tiene culpa, pero podrían instrumentalizarla. Otra cosa que no entiendo de esa asociación es que si por el 85 empezaron los Encuentros de Ayuda, si tenemos unos fondos portugueses en la biblioteca que no los tienen ni las universidades portugueseas, sin embargo parece como si esta asociación ignorara todo el anterior, como si empezaran de cero. Lo entiendo porque la mayor parte de sus miembros son gente nueva, que ha dejado de lado todo lo que se había hecho antes, que se podría haber aprovechado.

Hoy-El Grupo de Amigos de Olivenza?
Servando-Nace en Lisboa (4). Salazar no les reconoce y no pueden funcionar  como asociación hasta que no llega la democracia. Se creó otro grupo en Estremoz y acabaron absorbidos por el de Lisboa. Presionan continuamente a las autoridades portuguesas para que no se olviden del tema. Pero estas autoridades saben que no hay vuelta de hoja con la cuestión. Cuando ha habido cumbres hispano-portuguesas y han aparecido estes grupos a meter baza, los mantienen a un kilómetro de la sede de la cumbre. Tienen unas anteojeras, confunden el deseo con la realidad (5). En el siglo XIX, quizás, pero hoy es imposible que ningún vecino de Olivenza diga que
quiere ser portugués, Otra cosa es que se intente que los oliventinos conozcan sus raíces.
Eso sí es interesante (6). (FIM)
_____________
Notas pessoais engadidas por Carlos Luna- sobre erros e tergiversações na entrevista:

(1) Já se sabe que Olivença foi conquistada em 1230 por Templários leoneses, mas isso não era Espanha de hoje nem o seu antecedente). Mas... era uma aldeia. Por outro lado, terras como Ayamonte e San Lúcar foram conquistadas pelos portugueses, bem como Aroche e Aracena. Em
1297, o Tratado de Alcañices definiu Olivença como portuguesa, e esses outros territórios como de Castela.  Nas trocas de então, foram deslocadas populações. Olivença só se tornou importante sob domínio português, recebendo foral em 1298 e incentivos para o povoamento. Até 1801, fez parte de Portugal, e muitos dos seus filhos contribuíram para a História lusa. O entrevistado, que sabe disto, "pula" logo para 1801, desprezando 604 anos de história. Será isto ser imparcial?

(2)Não por acaso, o Tratado de Badajoz de 1801 só seria considerado válido se TAMBÉM se assinasse um tratado de paz com a França....

(3) Várias coisas são omitidas aqui. Por exemplo, em 1811, o Município Oliventino pediu a reitegração em Portugal, coisa que espanhóis e ingleses não permitiram. Por outro lado, em 1814, em Paris, ficou acordado que todos os tratados assinados debaixo da influência da França
Napoleónica (incluindo o expressamente o  citado Tratado de Badajoz de 1801) seriam considerados nulos. Espanha assina o artigo 105 sem pôr quaisquer reservas, em 1817, o que invalida a Questão do Uruguay. Aliás, em termos de Direito Internacional, a ocupação de um território não pode justificar a ocupação de um terceiro... e isto desde o século XVIII. Finalmente, a diplomacia portuguesa aceita sair do Uruguay logo que cheguem tropas espanholas. Em 1820, as tropas que se preparavam para sair de Espanha com esse destino resolvem fazer a Primeira Revolução Liberal em Espanha. Porque a situação tornou inviável o envio dessssas tropas em 1820. 1831, 1822, 1823, tanto mais que em 1822 o Brasil se declarou independente (reconhecido em 1825) e o Uruguay seguiu o mesmo caminho em 1828 (reconhecido como tal por Espanha em 1835), Portugal considerou que não fora possível, e por culpa de Madrid, a "transação" Olivença-Uruguay, pelo que o acordo de 1815 continuava a estar em vigor!

(4)fundado por um oliventino, Ventura Ledesma Abrantes.

(5) Servendo esquece-se das reivindicações espanholas sobre Gibraltar (desde 1704) e argentinas sobre as Malvinas /(desde 1833). Parece que, neste caso, não se trata de "anteojeras", mas sim atos determinados!!

(6)Em resumo, desde que uma ocupação ilegal se prolongue durante 200 anos, se escondam a História, as raízes (daí a necessidade que o entrevistado vê em que os oliventinos conheçam as suas raízes; quem os levou a esquecer?), se combata o uso da língua "nativa", se promovam
deslocações de população (caso dos funcionários públicos...), tudo se torna LEGAL. Pena que a Espanha não aplique o mesmo princípio a Gibraltar, onde 99,9 % da população votou CONTRA a união a Espanha...

__,_._,___

segunda-feira, 26 de março de 2012

olivença


 Território português ocupado por Espanha desde 1802
 
"ALÉM GUADIANA" – TRÊS ANOS DE ACTIVIDADE

A inesperada recuperação do português em Olivença
(resumo de acontecimentos de três anos: 2008-2011)


INTRODUÇÃO



Portugal é um País de contradições. Ambiciona ser conhecido, reclama que a sua cultura é pouco divulgada... mas, contraditoriamente, parece envergonhar-se de assumirmanifestações concretas da sua cultura.


Desde 2008 (em Março de 2011, celebrou-se o terceiro aniversário), algo de novo surgiu no panorama cultural português... ou, se se quiser, lusófono.
Previamente, a União Europeia chamou a atenção para a falta de protecção de que a Língua Portuguesa era vítima por parte do Estado Espanhol em Olivença e Táliga (antiga aldeia de Olivença).
Mais importante, na própria Olivença, um grupo de locais fundou a Associação "Além Guadiana", que, sem se preocupar com a questão, que se mantém, algo discretamente, sobre a soberania legal (ou efectiva) sobre a Região, decidiu meter "mãos à obra", e começar a lutar pela recuperação da sua cultura e da sua História.
Entenda-se: Cultura e História portuguesas.


Menos de um ano sobre a sua fundação, o grupo conseguia, em 28 de Fevereiro de 2008, organizar uma "Jornada do Português Oliventino", que decorreu na Capela do Convento português de São João de Deus (em Olivença, naturalmente).


Quer se queira, quer não, fez-se História: pela primeira vez desde 1801, a Língua Portuguesa manifestava-se livremente em Olivença, com a "cobertura" das autoridades espanholas máximas a nível local e regional.


Quase 200 pessoas foram testemunhas disso, entre as quais o arqueólogo Cláudio Torres, o "herói" do mirandês Amadeu
Ferreira, e outros!

Vale a pena fazer um resumo do que então se passou.

 Carlos Luna

quinta-feira, 15 de março de 2012

OLIVENÇA

i n MIL

O alcalde espanhol de Olivença (do PP) quer organizar um espectáculo para comemorar a invasão espanhola dessas terras. Se se realizasse seria uma evidente humilhação a Portugal e ao seu povo.
Já veremos como atua perante estas informações o governo de Passos Coelho, que se quer levar muito bem com o de Espanha, como se puido ver ao impedir que uma delegação cultural galega participasse nas cimeiras da CPLP.
Que hipocrisia os do PP, que levam anos reclamando retoricamente a "devolução" de Gibraltar.
Vai permitir o governo português essa afronta a Portugal?
See translation
movv.org
Existe em Portugal uma estranha amnésia coletiva quanto à ocupação de uma parcela muito significativa do nosso território por parte de uma potência estratégia: essa parcela são os concelhos...
 ·  ·  ·  · 8 hours ago

quinta-feira, 23 de fevereiro de 2012

Olivença e a "Guerra das Laranjas"

Mais um testemunho (blogue "Avenida da Liberdade")


Com a devida vénia, dou divulgação ao testemunho do Dr. José Ribeiro e Castro, ex-presidente da Comissão de Negócios Estrangeiros da Assembleia da República, no seu blogue "Avenida da Liberdade":

Olivença e a "Guerra das Laranjas"
A questão de Olivença é uma delicada pendência dormente nas relações luso-espanholas. É, não – era! Um alcalde “voluntarioso” do lado espanhol resolveu chutar o tema para as primeiras páginas dos jornais. E inevitavelmente para a primeira linha da política. Agora, procura dobrar a língua, mas o mal está feito e o seu gesto tem tudo menos de inocente.
Nos últimos anos, o ambiente melhorava: com apoio das autoridades regionais extremenhas, a autarquia de Olivença abrira-se à revelação das raízes portuguesas, recuperando e reafirmando traços identitários na toponímia histórica das ruas e em festivais anuais de matriz portuguesa. Simultaneamente, com algum pragmatismo, dos dois lados da fronteira, descobriam-se formas imaginosas de tornear dificuldades políticas, a fim de responder às necessidades das populações - por exemplo, no dossier de  reabilitação de uma  ponte de acesso à vila. Este desanuviamento revelava grande sentido prático e era um processo inteligente, que procurava andar para diante sem ferir o alto melindre político da questão. As autoridades locais e regionais espanholas pareciam interessadas em avivar a especial identidade de Olivença, até para a singularizar na região como pólo específico de procura turística, e circunscrevendo o processo a traços de identidade cultural, sem entrar obviamente pelo delicadíssimo - e potencialmente explosivo - plano político.
Estávamos nós postos neste sossego, quando o "enérgico" alcalde Bernardino Píriz aterra em Olivenza e resolve reabrir a Guerra de las Naranjas. Desde há semanas que éramos alertados para a provocação que congeminou. Até que o PS e autarcas locais do lado português - a meu ver, bem - resolveram agarrar no assunto.
Além do disparate político monumental, a iniciativa do novo alcaide oliventino interrompe esforços positivos que os autarcas alentejanos vizinhos conhecem bem e estavam a acompanhar e apoiar.
"Festejar" a Guerra das Laranjas em Olivença é uma coisa de flagrante mau gosto. Seria um pouco como a Rainha Isabel II ir celebrar a Gibraltar o Jubileu de Diamante no próximo mês de Junho.
José Ribeiro e Castro

terça-feira, 29 de novembro de 2011

Olivença


http://aviagemdosargonautas.blogs.sapo.pt/605931.html

"A municipalidade espanhola de Olivença pretende, passados mais de 210 anos, encenar a anexação da povoação portuguesa de Olivença por Espanha, com uma representação teatral da Guerra das Laranjas."

precisa ler tudo, não é longo

sexta-feira, 25 de novembro de 2011

os espanhóis e Olivença


 

POLÉMICA SOBRE LA RECREACIÓN DE LA GUERRA DE LAS NARANJAS

"No interesa una batalla encima de las tumbas de nuestros antepasados"

 

El alcalde de Elvas pide "reflexión" al de Olivenza y advierte que, si se realiza, habrá una manifestación en contra
25.11.11 - 21:25 - 
En Tuenti
José Antonio Rondao Almeida, alcalde de Elvas. / BEATRIZ CASILLAS
La Guerra de las Naranjas, un breve conflicto bélico que enfrentó a España con Portugal en 1801, vuelve a ser noticia 210 años después al plantearse la posible recreación de este momento de la historia, al estilo de la Batalla de La Albuera o la de Arroyomolinos.
La obra teatral pretende narrar el episodio histórico en el que España se anexiona Olivenza, población que hasta entonces había sido portuguesa.
Según explica el alcalde de Olivenza, Bernardino Píriz, la idea es organizar una feria hispano-lusa el primer fin de semana de junio de 2012. Además de la obra de teatro, la cita incluirá un mercado gastronómico, en el que estarán representados ambos países.
Aunque el alcalde extremeño ha aclarado que el texto que se utilizará durante la representación teatral, dirigida por Isidro Leyva, "está escrito para sanar heridas y no para abrirlas", el alcalde de Elvas, José Antonio Rondao Almeida, opina que ?no es interesante realizar la réplica de una batalla encima de las tumbas de nuestros antepasados".
Rondao advierte que representar una batalla de estas características movilizará en contra al grupo 'Amigos de Olivenza', colectivo luso que reivindica la devolución del pueblo extremeño a Portugal, y dará pie a una manifestación en contra y ?a que ocurra algo no tan agradable?. El propio alcalde portugués avisa que él también se sumará a la protesta.
Rondao Almeida, que se ha sentido molesto por que el alcalde oliventino no consultase dicha actividad, le pide ?que tenga un momento de reflexión y que recuerde que el pueblo de Olivenza desciende precisamente de todos aquellos que estuvieron en aquella guerra. ?
Por otra parte, el alcalde elvense, convencido de que los portugueses no actuarán en la obra, asegura haber hablado con los alcaldes de Campo Mayor y Vila Viciosa.
Según Rondao, Bernardino Piriz estaría mintiendo al decir que había llegado a un acuerdo con ellos.
La opinión del regidor elvense no es compartida por todos los vecinos del municipio. Algunos habitantes consultados por HOY apoyan cualquier recreación que suponga recuperar la historia, aunque reconocen también desconocer a fondo lo ocurrido en la Guerra de las Naranjas. Como es el caso de Francisco Dores, que se muestra encantado de que se represente un capítulo de la historia. ?Es algo acertado, ya que somos como hermanos?.
¿Cómo empezó la polémica?
El primer debate comenzó en las páginas de HOY con una carta al director de Antonio Joao Teixeira Marques, vecino de la ciudad portuguesa de Almada, que mostraba su extrañeza por la recreación de la Guerra de las Naranjas. Resulta extraño, afirmaba, que "sean los oliventinos los que promuevan la celebración" de un conflicto central de su historia. Trágico para los que lo vivieron, en el que sufrieron sus antepasados.
La polémica ha continuado en las páginas de HOY. Antonio Ferrera Fernández, vecino oliventino, recordó en su carta al director que, en las últimas tres décadas, Olivenza ha tratado de establecer puentes con el país vecino, del que presume de su pasado, de la dualidad cultural y de su patrimonio canalizando esta singularidad hacia la potenciación del turismo.
Ferrera argumenta que representar la Guerra de las Naranjas no es didáctico y será una ofensa para los portugueses. Además, opina que detrás de todo esto, parece estar "el deseo de enarbolar la bandera del patriotismo, de la conquista".
El oliventino, que tacha de disparate la idea, valora que en una guerra se violan los derechos humanos y se atenta contra la vida de las personas. Y considera que la actividad solo consistirá en representar la vida de aquellos familiares "que vivieron hace 200 años acosados, perseguidos y humillados".
También se han mostrado contrarios a la recreación de la Guerra de las Naranjas los exalcaldes de Olivenza, Ramón Rocha y Manuel Cayado, quienes afirmaron que podría resultar una ofensa gratuita a los portugueses, y afectar a las relaciones entre Olivenza y Portugal.
José Rondao Almeida también dejó clara su postura a través de una carta al director de HOY. En ella mostraba su sorpresa por el proyecto del Ayuntamiento oliventino y advertía que la recreación sólo serviría para reavivar un episodio histórico "que ensombrece las relaciones diplomáticas entre Portugal y España".Citando chrys gmail d <drchryschrystello@gmail.com>:

OLIVENÇA FESTEJA DERROTAS


de CARLOS LUNA
TRADUÇÃO EM PORTUGUÊS
Jornal "Hoy", BADAJOZ, 21-Novembro de 2011
OLIVENÇA FESTEJA DERROTAS
21-11--2011 -01:34-J.R. Alonso de la Torre
TRADUÇÃO EM PORTUGUÊS
Olivença vai celebrar (festejar) a Guerra das Laranjas (de 1801)
com uma grande representação teatral/histórica do acontecimento.
Suponho que haverá, na representação, soldados espanhóis que ataquem a
fortaleza, cidadãos oliventinos que a defendam, sejam soldados, sejam
civis, e no final haverá a conquista espanhola, talvez com algumas
cenas de saques e roubos se se quer ser fiel ao que sucedia nas
guerras de antanho, e depois celebrar-se-á, ou melhor, realizar-se-á
algum evento gastronómico para festejar a data. A celebração tem que
se lhe diga, e acarreta tudo isto. Os oliventinos celebram o facto de
terem sido conquistados e derrotados, algo impensável noutras cidades,
que costumam celebrar as suas vitórias e triunfos, e nunca as suas
derrotas. Esta "Macrorrepresentação da Guerra das Laranjas" está a
fazer surgir muitos protestos localizados em Portugal, ainda que o que
mais se detaca seja a esquizofrenia que ressalta do facto de se
celebrar o facto de os teus antepassados terem sido atacados por um
exército inimigo, ainda que tu agora sejas parte do país que te
conquistou e estejas encantado com ele.. Só conheço um caso parecido
na Extremadura, trata-se da chamada Torre de Buiaco, de Cáceres, assim
chamada em honra do chefe árabe Abu Jacob que atacou nessa torre os
últimos cavaleiros de Cáceres numa das várias reconquistas da cidade.
Ainda que nesse caso possa haver um trocadilho ou um mal-entendido e
ter recebido o nome de Buiaco em honra de um "boneco" que ali havia..
Seria mais lógico, pois que a ninguém passa pela cabeça dar a uma
torre o nome de um chefe que matou os teus (conterrâneos).A ninguém,
salvo aos oliventinos que tiveram a ideia de celebrar a guerra que
os derrotou e festejar a conquista que acabou com tantos dos seus
antepassados

ORIGINAL EM LÍNGUA CASTELHANA
"HOY", 21-Novembro-2011
OLIVENZA CELEBRA DERROTAS
21.11.11 - 01:34 - J. R. ALONSO DE LA TORRE |
Olivenza van a celebrar la Guerra de las Naranjas con una gran
representación del acontecimiento. Supongo que habrá soldados
españoles que ataquen la fortaleza, ciudadanos oliventinos que la
defiendan, sean soldados, sean civiles, y al final habrá conquista
española, quizás algún saqueo si se quiere ser fieles a las guerras de
antaño y después se celebrará algún evento gastronómico para festejar
la fecha. La celebración se las trae. Los oliventinos celebran que
fueron conquistados y derrotados, algo impensable en otras ciudades,
que suelen celebrar sus victorias y triunfos, nunca sus derrotas. Esta
'Macrorrepresentación de la Guerra de las Naranjas' está levantando
muchas ampollas en Portugal, aunque lo más destacable es la
esquizofrenia que supone celebrar que a tus antepasados se los cargó
un ejército enemigo, aunque tú ahora formes parte del país que te
conquistó y estés encantado de ello. Solo conozco un caso parecido en
Extremadura, se trata de la llamada Torre de Bujaco de Cáceres,
nombrada así en honor del caudillo árabe Abu Jacob, que se cargó en
esa torre a los últimos caballeros cacereños en una de las varias
reconquistas de la ciudad. Aunque en ese caso pudiera haber truco y
llamarse de Bujaco en honor a un 'muñeco' que en ella había. Sería más
lógico pues a nadie se le ocurre ponerle a una torre el nombre del
caudillo que mató a los tuyos. A nadie salvo a los oliventinos, que
han tenido la idea de festejar la guerra que los derrotó y celebrar la
conquista que acabó con tantos de sus antepasados.