Mostrar mensagens com a etiqueta liberdade. Mostrar todas as mensagens
Mostrar mensagens com a etiqueta liberdade. Mostrar todas as mensagens

segunda-feira, 27 de agosto de 2012

CHOMSKI E ASSANGE

“Querem vencer Assange pelo cansaço”

Para Noam Chomsky, chances de julgamento justo nos EUA são “virtualmente zero”; e invasão da embaixada não deve ser descartada

Entrevista a José Maria León, do Gkillcity | Tradução: Cauê Ameni

Aos 83 anos, o linguista e sociólogo Noam Chomsky permanece ativo e irreverente. Uma vasta agenda, na qual pedidos de entrevistas às vezes aguardam por meses, não o impediu de responder por e-mail, em 19 de agosto, a perguntas enviadas por José Maria León, do site equatoriano GkillCity. Os editores são de Guayaquil – cidade mais populosa de seu país (3,5 milhões), praieira, musical e noturna.

Porque nada temos, tudo faremos”, anuncia o slogan de GkillCity, que se dedica à cultura, à política e à defesa da liberdade na internet. Sua intrépida equipe pode ser conhecida aqui. José Maria, que enviou a Chomsky quatro perguntas por e-mail, é uma espécie de editor e mantém um blog em que comenta cada nova leva de textos. Apesar de também satírico (ou exatamente por isso…), o site propõe-se a debater o Equador e o mundo travas. A entrevista a seguir o demonstra. (A.M.) O governo norte-americano emitiu nota em que declara que este assunto Julian Assange é um problema de britânicos, equatorianos e suecos. Você acha esse argumento honesto? Os EUA estão interessados no destino do criador do Wikileaks?

A declaração não pode ser levada a sério. A sombra que paira sobre todo este assunto é a expectativa de que a Suécia envie rapidamente Assange para os EUA, onde as chances de ele receber um julgamento justo são virtualmente zero. Tudo isso é evidente a partir do tratamento brutal e ilegal dado a Bradley Manning [o soldado norte-americano acusado de ter vazado as informações mais importantes que o Wikileaks publicou], e a histeria geral com que o governo e a mídia vê tratando o caso. Além disso, do ponto de vista de quem acredita no direito dos cidadãos a saber o que seus governos planejam e fazem – ou seja, de quem tem afeto pela pela democracia – Assange não deveria receber um julgamento, mas uma medalha de honra.

Numa entrevista com Amy Goodman para o Democracy Now!, você afirmou que a principal razão para os segredos mantidos pelos Estados é se proteger de sua própria população. É a primeira vez na história em que o mundo enxerga as verdadeiras cores da diplomacia?

Qualquer um que estuda documentos cujo prazo de sigilo expirou, percebe que o segredo é, em grande parte, um esforço para proteger os políticos de seus próprios cidadãos – e não o pais de seus inimigos. Sem duvida o segredo é por vezes justificado, mas é raro – e no caso dos documentos exposto pelo Wikileaks, eu não vi um único exemplo disto.

Esta não é – de maneira nenhuma – a primeira vez que as verdadeiras “cores da diplomacia” foram expostas por documentos divulgados. Os Pentagon papers são um caso famoso. Mas a questão é que se trata de um tema recorrente. As informações contidas inclusive nos documentos desclassificados oficialmente são, em geral, muito impressionantes. Porém, muito raramente estas informações tornam-se conhecidas pelo público – e até pela maior parte dos acadêmicos.

Sobre o asilo oferecido pelo Equador para Assange, aponta-se uma ambiguidade na atitude do governo de Rafael Correa. Por um lado, manteria confronto retórico constante com a mídia (estando em disputa judicial com o diário El Universo e o jornalista Juan Carlos Calderón e Christian Zurita, autores do livro Big Brother). Por outro, defende Julian Assange. Você também vê uma contradição nisso?

Pessoalmente, acho que só em circunstancias extremas o poder do Estado deveria limitar a liberdade de imprensa – não importando, a esse respeito, quão vergonhoso e corrupto seja o comportamento da mídia. Não há dúvida que houve vários graves abusos – por exemplo, quando as leis de difamação inglesa, foram usadas por uma grande empresa midiática para destruir um pequeno jornal dissidente, que publicou uma critica a uma de suas matérias sobre um escândalo internacional. Ocorreu há alguns anos, e não despertou praticamente nenhuma critica. O caso do Equador tem de ser analisando em seus próprios méritos, mas qualquer que seja a conclusão, não há qualquer influência em dar asilo ao Assange; assim como a supressão vergonhosa da liberdade de imprensa, no caso que mencionei, não deveria pesar, se a Grã-Bretanha de concedesse o direito de asilo a alguém que teme perseguição estatal. Nem ninguém afirmaria o contrário, no caso de um poderoso Estado ocidental.

Já que estamos falando de ambiguidade, haveria um duplo padrão na aplicação das leis pelos britânicos, já que no caso de Pinochet o pedido de extradição solicitado por Baltazar Garzón foi negado?

O padrão reinante é subordinado aos interesses de poder. Raramente há uma exceção.

Qual é, na sua opinião, o futuro imediato no caso Assange? A polícia britânica invadirá a embaixada equatoriana? Assange será capaz de deixar a Inglaterra? Mais tarde, estará em perigo, mesmo recebido pelo Equador?

Não há praticamente nenhuma possibilidade de Assange sair do Reino Unido, ou da embaixada. Duvido bastante que a Inglaterra invada o território, uma violação radical do direito internacional – mas esta hipótese não pode ser descartada. Vale lembrar o ataque contra a embaixada do Vaticano, por forças norte-americanas, depois da invasão no Panamá, em 1989. As grandes potências normalmente consideram-se imunes à lei internacional; e as classes próximas ao poder costumam proteger essa postura. Ao meu ver, a Inglaterra tentará vencer Assange pelo cansaço, esperando que ele não consiga suportar o confinamento em um pequeno quarto na embaixada.

Em um aspecto mais amplo, Slavoj Zizek disse que não estamos destruindo o capitalismo, mas apenas testemunhando como o sistema destrói a si mesmo. Seriam os movimentos do Occupy, a crise financeira na Europa e nos EUA, a ascensão da América Latina e outros países marginais ou o caso Wikileaks sinais, sinais deste desmoronamento?

Longe disso. A crise financeira na Europa poderia ser resolvida, mas esta sendo usada como uma alavanca para minar o contrato social europeu. É basicamente um caso de guerra de classes. A atuação do banco central dos EUA (o Federal Reserve) é melhor do que a do europeu, mas é muito limitada. Outras medidas poderiam aliviar a grave crise no EUA, principalmente o desemprego. Para a maior parte da população, o desemprego é a principal preocupação, mas para as instituições financeiras, que dominam a economia e o sistema político, o interesse esta em limitar o déficit, para permitir que prossiga o pagamento de juros. Em geral, há um enorme abismo entre a vontade pública e política. Este é apenas um caso. A ascensão da América Latina é um fenômeno de grande significado histórico, mas está longe de estremecer o sistema capitalista. Embora o Wikileaks e os movimentos Occupy sejam irritantes para os que estão no poder – e um grande apoio para o bem publico –, não são uma ameaça para os poderes dominantes.

domingo, 6 de maio de 2012

a liberdade de expressão está em perigo (texto inglês)


39 ways to limit free speech

http://www.translationstudiesportal.org/index.php/news/entry/39_ways_to_limit_free_speech

Washington, DC - Google "39 Ways to Serve and Participate in Jihad" and you'll get over 590,000 hits. You'll find full-text English language translations of this Arabic document on the Internet Archive, an internet library; on 4Shared Desktop, a file-sharing site; and on numerous Islamic sites. You will find it cited and discussed in a US Senate Committee staff report and Congressional testimony. Feel free to read it. Just don't try to make your own translation from the original, which was written in Arabic in Saudi Arabia in 2003. Because if you look a little further on Google you will find multiple news accounts reporting that on April 12, a 29-year old citizen from Sudbury, Massachusetts named Tarek Mehanna was sentenced to 17 and a half years in prison for translating "39 Ways" and helping to distribute it online.
As Anthony Lewis was wont to ask in his New York Times columns, "Is this America?" Seventeen and a half years for translating a document? Granted, it's an extremist text. Among the "39 ways" it advocates include "Truthfully Ask Allah for Martyrdom", "Go for Jihad Yourself", "Giving Shelter to the Mujahedin", and "Have Enmity Towards the Disbelievers". (Other "ways to serve", however, include, "Learn to Swim and Ride Horses", "Get Physically Fit", "Stand in Opposition to the Disbelievers" and "Expose the Hypocrites and Traitors".)
But surely we have not come to the point where we lock people up for nearly two decades for translating a widely available document? After all, news organisations and scholars routinely translate and publicise jihadist texts; think, for example, of the many reports about messages from Osama bin Laden.

In 2009, Tarek Mehanna, who has no prior criminal record, was arrested and placed in maximum security confinement on "terrorism" charges. The case against him rested on allegations that as a 21-year old he had travelled with friends to Yemen in 2004 in an unsuccessful search for a jihadist training camp in order to fight in Iraq, and that he had translated several jihadist tracts and videos into English for distribution on the internet, allegedly to spur readers on to jihad.
Pre-9/11 vs post-9/11
After a two-month trial, he was convicted of conspiring to provide material support to a terrorist organisation. The jury did not specify whether it found him guilty for his aborted trip to Yemen - which resulted in no known contacts with jihadists - or for his translations, so under established law, the conviction cannot stand unless it's permissible to penalise him for his speech. Mehanna is appealing.

Under traditional (read "pre-9/11") First Amendment doctrine, Mehanna could not have been convicted even if he had written "39 Ways" himself, unless the government could shoulder the heavy burden of demonstrating that the document was "intended and likely to incite imminent lawless action", a standard virtually impossible to meet for written texts.
In 1969, in Brandenburg v Ohio, the Supreme Court established that standard in ruling that the First Amendment protected a Ku Klux Klansman who made a speech to a Klan gathering advocating "revengeance" against "niggers" and "Jews". It did so only after years of experience with federal and state governments using laws prohibiting advocacy of crime as a tool to target political dissidents (anarchists, anti-war protesters and Communists, to name a few).

But in Mehanna's case, the government never tried to satisfy that standard. It didn't show that any violent act was caused by the document or its translation, much less that Mehanna intended to incite imminent criminal conduct and was likely, through the translation, to do so. In fact, it accused Mehanna of no violent act of any kind. Instead, the prosecutor successfully argued that Mehanna's translation was intended to aid al-Qaeda, by inspiring readers to pursue jihad themselves, and therefore constituted "material support" to a "terrorist organisation".
The prosecutor relied on a 2010 Supreme Court decision in a case I argued, Holder v Humanitarian Law Project. In Humanitarian Law Project, a divided Court upheld the "material support" statute as applied to advocacy of peace and human rights, when done in coordination with and to aid a designated "terrorist organisation". (The plaintiffs in the case sought to encourage the Kurdistan Workers Party in Turkey to resolve their disputes with the Turkish government through lawful means, by training them in bringing human rights complaints before the United Nations and helping them in peace overtures to the Turkish government.)
The Court ruled that the government could criminalise such advocacy of peaceful nonviolent activity without transgressing the First Amendment, because, it reasoned, any aid to a foreign terrorist organisation might ultimately support illegal ends.
Punishing political expression
The Humanitarian Law Project decision is troubling enough, as I have previously explained. But Mehanna's case goes still further. The government provided no evidence that Mehanna ever met or communicated with anyone from al-Qaeda. Nor did it demonstrate that the translation was sent to al-Qaeda. (It was posted by an online publisher, Al-Tibyan Publications, that has not been designated as a part of or a front for al-Qaeda.) It did not even claim that the "39 Ways" was written by al-Qaeda. The prosecution offered plenty of evidence that in internet chat rooms Mehanna expressed admiration for the group's ideology, and for Osama bin Laden in particular. But can one provide "material support" to a group with which one has never communicated?
The Supreme Court in Humanitarian Law Project emphasised, as had the United States government in defending the "material support" statute, that the law does not make it a crime to engage in "independent advocacy" in support of a designated organisation's cause. Writing for the majority, Chief Justice John Roberts strongly implied that this limitation was constitutionally mandated:
"The Court also finds it significant that Congress has been conscious of its own responsibility to consider how its actions may implicate constitutional concerns. Most importantly, Congress has avoided any restriction on independent advocacy, or indeed any activities not directed to, coordinated with, or controlled by foreign terrorist groups."
"Under the material-support statute," the Court insisted, people "may say anything they wish on any topic." But apparently not on "jihad". The prosecutor in Mehanna's case argued that the translation was motivated by Mehanna's ideological support of jihadism, and of al-Qaeda in particular. But without coordination, and without delivery of the final product to al-Qaeda or any of its known affiliates, it looks like nothing more than "independent advocacy", activity that the government said would not, and the Supreme Court implied could not, be punished.

Why should those of us who have no interest in reading "39 Ways to Serve and Participate in Jihad" care? For the same reason that we should care about the prosecution of a Klansman or an anarchist for their speech. History shows that free speech is fundamental to a robust democracy, and that if the government can punish expression because of its political content, it will use that power to go after its enemies. Today's enemy may be anyone who shows sympathy with jihadism, but who knows who tomorrow's enemy will be. You don't need 39 ways to unravel democracy; giving the government the power to penalise the speech it detests will do it in one.
David Cole is Professor of Law at Georgetown University Law Center. he is the award-winning author of several books, including The Torture Memos: Rationalizing the Unthinkable (2009), Less Safe, Less Free: Why America is Losing the War on Terror (with Jules Lobel 2007) and Enemy Aliens: Double Standards and Constitutional Freedoms in the War on Terrorism (2003).
A version of this article first appeared in the New York Review of Books blog.
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/04/2012429121559630524.html

Mona Baker
Professor of Translation Studies
Centre for Translation and Intercultural Studies
School of Languages, Linguistics and Cultures
University of Manchester Oxford Road
Manchester, M13 9PL, UK
Tel. (direct) +44 (0)161-275-8125
Companion Website for Second Edition of In Other Words: http://cw.routledge.com/textbooks/baker/
Translation Studies Portal: http://www.translationstudiesportal.org/


segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012

ninguém é livre




ia escrever um poema a dizer que nenhum de nós, galegos, daquém e dalém Minho, é livre, mas depois lembrei-me de que essas palavras foram escritas nos EUA e cantadas por Ray Charles escritas por Brenda Russell, Barry Mann, Cynthia Weil.

 Há uma versão recente cantada por Solomon Burke
http://www.secondhandsongs.com/performance/18107


None of us are free (Solomon Burke)
None Of Us Are Free
Nenhum de Nós É Livre
Well you better listen my sister's and brothers,
Bem, é melhor ouvirem, irmãs e irmãos
'cause if you do you can hear
Porque se você faz, pode ouvir.
there are voices still calling across the years.
Há vozes que continuam a chamar através dos anos.
And they're all crying across the ocean,
E todos eles choram através do oceano,
and they're crying across the land,
E todos eles choram através da terra,
and they will till we all come to understand.
E eles virão a compreender que


None of us are free.
Nenhum de nós é livre
None of us are free.
Nenhum de nós é livre
None of us are free, one of us are chained.
Nenhum de nós é livre, Se um de nós está preso
None of us are free.
Nenhum de nós é livre


And there are people still in darkness,
E há pessoas que continuam na escuridão
and they just can't see the light.
E simplesmente não conseguem ver a luz
If you don't say it's wrong then that says it right.
Se não disser que está errado quando eles dizem que está certo.
We got try to feel for each other, let our brother's know that
Temos de tentar sentir-nos, uns aos outros, deixar o nosso irmão saber que
we care.
nos importamos
Got to get the message, send it out loud and clear.
Pegue na mensagem, e mande-a em voz alta e clara.


(Chorus)
Refrão


It's a simple truth we all need, just to hear and to see.
É uma simples verdade que todos precisamos de ouvir e ver
None of us are free, one of us is chained.
Nenhum de nós é livre, Se um está preso
None of us are free.
Nenhum de nós é livre.
now I swear your salvation isn't too hard too find,
Agora juro que a sua salvação não é difícil de encontrar
None of us can find it on our own.
Nenhum de nós pode achá-la em nós mesmos.
We've got to join together in sprirt, heart and mind.
Temos que nos unir, juntos em espírito, coração e mente
So that every soul who's suffering will know they're not alone.
Então cada alma que sofre saberá que não está só


(Chorus)
Refrão


If you just look around you,
Se apenas olhar à sua volta
your gonna see what I say.
Verá o que eu vejo
Cause the world is getting smaller each passing day.
Pois o mundo fica menor a cada dia que passa.
Now it's time to start making changes,
Agora é a hora de começar a fazer mudanças
and it's time for us all to realize,
E a hora para todos nós entendermos
that the truth is shining real bright right before our eyes.
Que a verdade realmente brilha diante dos nossos olhos.